2023年度最新安徽旅游导游词通用免费

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安徽旅游导游词篇一

宋仁守庆积年间，朝政糜烂，显贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张刷新时政，且不避谤，敢于揭破仕宦阴私，因而冒犯了左丞相夏竦等人。夏竦便在天子眼前诬告他。会守听信馋言，将欧阳修贬谪滁州。

庆历一年(公元1045年)，欧阳修来到滁州，熟悉了琅琊寺住持僧智仙僧人，并很快结为知音。为了 便于欧阳修嬉戏，智仙特在山麓制作了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是著名的《醉翁亭记》。以后， 欧阳修常伙伴侣到亭中游乐饮酒，"太守于客来饮于 此，饮少辄醉，而年又最高，帮自号曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。欧阳修不只在此饮酒，也常在此办 公。有诗赞曰："为政风骚乐岁丰，每将公务了亭中"。醉翁亭竣工后，吸引了不少游人。其时的太常博士沈遵便慕名而来，抚玩之余，创作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，欧阳修亲为配词。此刻冯公祠前面的一副春联"泉声如听太守操，海日已照琅琊山"，即是说的这件事。事隔数年之年，欧阳修和沈遵重逢，"夜阑酒半"，沈遵操琴弹《醉翁吟》，"宫声在迭"，"有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣"。琴声勾起了欧公对昔时在亭是游饮旧事的追忆，即作诗以赠。醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐属在其旁建同醉。到了明代，开始昌盛起来。相传当时衡宇已建到"数百柱"，痛惜其后多次遭到粉碎。清代咸丰年间，不止个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年(公元1881年)，全椒调查使薛时雨主持重修，才使醉翁亭规复了原样。

醉翁亭一带的构筑，机关紧凑别致，亭台小巧奇异，具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米，却有九处互不类似的构筑、景色。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，气魄威风凛凛各异，人称"醉翁九景"。醉翁亭前有让泉，泉旁是小溪，终年水声潺潺，清亮风底。亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，称为"欧文苏字"。亭后最高处有一高台，曰"玄帝宫"，登台环顾，但见亭前群山涌翠，横叶眼底;亭后林涛升沉，飞传耳际，如同置身画中。

醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而有名遐迩，数百年来固然多次遭动，但终不为人所忘，曾有人撰写了一副春联："翁去八百载，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。"解放后，人民当局将醉翁亭列为省级重点文物掩护单元，并多次整修。现在，此处千载胜境，越发壮观诱人。

滁州市地处长江下流北岸，长江三角洲西缘，为“南京都会圈”焦点层都市，“皖江树模区”北翼都市，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称。滁州具有1500多年的汗青，古称涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吴楚淮扬之韵，汇聚江淮湖之风，千百年来素为江畔淮左的柔美之州。滁州自隋起辖今琅琊、南谯、来安、全椒、南京浦口等地。1992年与滁县地域归并，形成了此刻的滁州市。滁州是皖东的地区中心都市，古都南京的江北派别，世界度电及设备制造业基地、世界双拥楷模城、中国十大特色休闲都市、世界科技前进先辈市、安徽省汗青文假名城。

琅琊山是皖东第一胜景，为国度重点风光胜景区、国度丛林公园、国度aaaa级旅游区、国度重点文物掩护单元，中国24大文假名山之一，中华百座名山之一，安徽省五大风光区之一。风光区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关口均以其蔚然深秀，江苏导游词，寂静淡雅而得天独厚。境内巨细山峰九九八十一座，层峦升沉，沟谷艰深，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的天然景观，逐渐形成了中外游人憧憬的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。

琅琊山景致淡雅俊秀，文化渊源长远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪书生，达官权贵为之开拓山水、建寺造亭、赋诗题咏，留下大量、卓越的文化遗产，拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名人”六胜景境。个中唐建琅琊寺为皖东闻名佛寺，也是世界重点寺观之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而有名遐迩，被誉为“全国第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。

一个四外云游的僧人到了滁州，见到西山风光如画，就在山上盖了座叫“西山寺”的寺院。还收容了一个叫超然的小僧人，小僧人长的古灵精怪的，可是却很不开窍。僧人教超然忘好了几个月的经，功效，连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个，并且个中尚有一个字念走音了。念成了“摩陀”。老僧人一气之下，就一小我私人下山云游四方去了。泰半年后，老僧人传闻滁州蝗虫成灾，内心犯愁了，担忧超然就回到了寺院，功效看到小超然长的高峻了，壮实了!一点也没有受到蝗灾的影响!其后才知道原本小超然一向在煮石头吃，煮出来的石头黄得象杏子，软得象芋子，甜得赛桃子。

第二天，老僧人说：“超然呀，你念的‘摩陀经’，是真经，你成了佛啦。从今在后，我们都念‘摩陀经’，这寺院也叫‘摩陀寺’吧。”

从从此，摩陀寺的香火一天旺似一天，人们也就把西山改叫“摩陀山”了。功夫似水，日月如梭。一眨眼，到了西晋末年。当时山东有位琅琊王，名字叫司马睿。他被八王夺权闹得人命难保。只好摒挡妆扮往南避祸。一起上，白日藏身荒庙，夜晚拣着小道一脚高一脚低地赶路。这一天，来到摩陀山下一个破草棚子里住下。没想到由于连日的奔忙劳顿，琅琊王心口疼病三更里犯了，疼得他头上身上盗汗直冒，表情跟纸一样黄，在棚子里翻身打滚直到天亮。可巧，摩陀寺一个担水僧人望见了，匆忙跑回山上。纷歧会就从山上端来了一碗香茶，让琅琊王喝下。

过了一时三刻，琅琊王伸伸膀子挺挺腰，认为心口也不疼了，身上也有劲了，一点病也没有了。

琅琊王对僧人说：“多谢师傅救命之恩。我这心口疼病从小就有，犯起来没有十天半月不见轻，药草吃了不知几多，病却越来越重。不知师傅用的是什么神药有这样的奇效?”

“出家人，积德为本。救人一命，胜造七级浮屠。施主不必多礼。刚才的香茶乃是用本山石头与百般草药煮成的，什么病都能去根。”“怎么，山上的石头也能治病?”

僧人将寺院祖师摩陀人人煮石果腹的故事从新到尾讲了一遍，又说：“现现在石头虽不能煮熟果腹了，由于昔时摩陀人人把煮石之水泼在这山前山后，这山上就长满了奇花异草。以是这花花卉草、树根石头都能治病呢。但不知施主贵姓台甫，听口音不是当地人，怎么漂浮在荒郊外外?”

琅琊王哪敢说出真话呢，就胡编了一套说：“我姓刘，叫刘顺。家住山东巨野县。由于要到江南投亲探友，半路上短了旅费钱，只好一起忍饥受寒。我想在这里找些活干干，等凑足了钱再去江南。”

僧人对琅琊王说：“安心，安心。施主只要不吝实力，来到滁州你就不愁吃穿了。这地方有句话：‘滁州地养贫民，一条扁担两根绳’。你看这摩陀山上有柴，有草，有药材，兔子、山鸡满山转，是座宝山啊。”

琅琊王司马睿往山上一看，公然有男男女女在砍柴剜药打山枣，从绿树中传来一阵阵山歌声。从从此，琅琊王就装成个打柴夫君住在山中，一边荟萃四方兄弟，一边在山中集粮屯兵，日夜训练。没过多久，司马睿教育人马浩浩大荡打过长江，在建业城成立了东晋王朝，司马睿成了第一个东晋天子。有一天，东晋天子司马睿教育文武百官从建业来到滁州抚玩西山摩陀寺风物。司马睿想起昔时本身在这儿流浪解围、屯兵聚粮的旧事，便叮咛传下诏书：将山上寺院扩建百间，改“摩陀寺”为“琅琊寺”，改“摩陀山”为“琅琊山”。他还命御医住在琅琊山汇集山中百草，编成《琅琊草木篇》，广传全国，救四方黎民痛楚。

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